nature, même les pierres (Voyez Tite de Bostros, col. 923). Ajoutons, que si nous en croyons Saint Augustin, de morib. Manichœ. L. XII, cap. XVII, les Manichéens prenaient les plantes pour des animaux raisonnables ; de sorte que ceuillir une fleur ou un fruit, c’était selon eux, commettre presque un homicide.
Même chapitre, page 78. — La Métempsychose.... a esté aucunement embrassée par les Académiciens, etc. — Origène a cru que les ames animent divers corps successivement, et que ces transmigrations sont réglées à raison de leurs mérites ou de leurs démérites. Voyez les Origeniana de Mr. Huet, L. II, Quæst. VI, n°. 17, Les cabalistes gardent encore cette ancienne erreur. Voyez Sandius de origin. animar. add. ad pag. 108. Il cite le rabbin Elias, in lib. Thisbi. In voce Gilgale.
Même chapitre, même page. — Aucuns ont dit que les ames des méchants estoient au bout de quelque long temps reduites en rien. — Jean de Damas , dans un dialogue contre les Manichéens, soutient que le feu de l’enfer n’est pas feu corporel, et que Dieu ne punit les démons et les méchans qu’en leur laissant leurs passions, et en leur ôtant les objets qui pourraient les satisfaire. Voyez ce dialogue dans l’édition du père Lequien, Tom. I, pag. 428.
Chapitre X, page 82. — La couleur qui est une qualité inherente au corps. — Charron qui, en beaucoup de choses, a certainement secoué le joug d’une infinité de préjugés scholastiques, en a néanmoins con-
