des philosophes, et m’attaquerois moy-mesme,
puis que j’en suis et en fais profession, mais une
certaine qualité et degré d’esprits que j’ay dépeints
cy-dessus, sçavoir, qui sont de capacité
et suffisance naturelle fort commune et mediocre,
et puis mal cultivés, prevenus, et aheurtés a certaines
opinions, lesquels se trouvent soubs toute
robbe, en toute fortune et condition vestue en
long et en court : vulgum tàm chlamidatos ;
quàm coronam voco
[1] .
Que l’on me fournisse un autre mot qui signifie ces tels esprits, je le quitteray
[2]
très volontiers. Après cette mienne
declaration, qui s’en plaindra, s’accusera, et
se monstrera trop chagrin. On peut bien opposer
au sage d’autres que pedant, mais c’est en sens
particulier, comme le commun, le prophane et
populaire, et le fais souvent : mais c’est comme
le bas au haut, le foible au fort, le plat au
relevé, le commun au rare, le valet au maistre,
le prophane au sacré : comme aussi le fol, et
de fait au son des mots c’est son vray opposite ;
mais c’est comme le déréglé au reglé, le glorieux
opiniastre au modeste, le partisan à l’universel,
le prévenu et atteint au libre, franc,
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LIII
PRÉFACE.
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