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LIVRE I, CHAPITRE LVII.

toutes choses sont en communauté, tend plus à perfection, et tient plus de charité et concorde. Cecy peust avoir lieu en compagnie de certain nombre de gens, conduite par certaine reigle, mais en un estat de republique non : dont Platon l'ayant une fois ainsi voulu [1], pour chasser toute avarice et dissention, se r'advisa : car comme la pratique le monstre, non seulement il n'y a point d'entente cordiale à ce qui est commun à tous, et, comme dict le proverbe, l’asne du commun est tousjours mal basté ; mais encore la communauté tire après soy tousjours des querelles, des murmures et des haynes, comme il s’est veu tousjours, voire dedans l’eglise primitive. Crescente numero disciplurom, factum est murmur Graecorum adversùs Hebraeos [2] . La nature d’amour est telle que des gros fleuves, qui portent les grandes charges ; s’ils sont divisez, n’en portent poinct, aussi estant divisée à toutes personnes et toutes choses, perd sa force et vigueur. Mais il y a degrés de communauté : vivre, c’est-à-dire manger et boire ensemble, est très bon, comme il estoit aux meilleures et plus anciennes re-

  1. Voyez le cinquième livre de sa République : il y developpe son système, ainsi que dans la huitième, au commencement. Mais il n'est guères vraisemblable que Platon ait parlé sérieusement.
  2. « Le nombre des disciples s'étant accru, il s'éleva un murmure de la part des Grecs contre les Hébreux ». — Actes des Apôtres, chap. VI, v. I.