preferer à tout le reste, et ne penser
rien meilleur. Si ceux-cy ne sont plus sages
que les autres, au moins sont-ils plus heureux.
10. Faire le zelé à tout propos, mordre à tout, prendre à cœur et se monstrer outré et opiniastre en toutes choses, pourveu qu’il y aye quelque beau et specieux pretexte de justice, religion, bien public, amour du peuple.
11. Faire l’attristé, l’affligé et pleureur en la mort ou accident d’autruy, et penser que ne s’esmouvoir poinct, ou que bien peu, c’est faute d’amour et d’affection, il y a aussi de la vanité.
12. Estimer et faire compte des actions qui se font avec bruict, remuement, esclat ; desestimer celles qui se font autrement, et penser que ceux qui procedent de ceste façon sombre, douce et morne, ne font rien, sont comme sommeillans et sans actions ; bref estimer plus l’art que la nature. Ce qui est enflé, bouffi et relevé par estude, qui esclatte, bruict, et frappe le sens (c’est tout artifice), est plus regardé et estimé que ce qui est doux, simple, uny, ordinaire, c’est-à-dire naturel ; cettuy-là nous esveille, cestuy-ci nous endort.
13. Apporter de mauvaises et sinistres interpretations aux belles actions d’autruy, et les attribuer à des viles et vaines ou vitieuses causes ou occasions, comme ceux qui rapportoient la mort du jeune Caton à la crainte qu’il avoit de Cesar, dont se picque Plu-
