vriers apostoliques qui n étaient pas alors moins de cent quarante, répartis dans les États des princes chrétiens.
Cambacondono, se voyant maître de tout l’empire japonnais, ce qui était sans exemple dans l’histoire des Cubo-Sama, résolut de porter ses armes dans la Chine, et écrivit à l’empereur de ce pays pour le sommer de se reconnaître son vassal. La réponse de ce prince n’ayant pas été favorable, Cambacondono fit construire une flotte immense, et fortifia le port de Nangoya, dont il fit sa place d’armes. On présume que cette expédition avait pour but secret d’abolir le christianisme au Japon, sans employer la violence et les persécutions ouvertes. En effet, Cambacondono désirait par-dessus tout être adoré comme un dieu après sa mort, et pour cela il fallait détruire la religion du Christ. Il résolut donc de confier cette tentative aventureuse aux princes chrétiens : s’ils ne réussissaient pas, ils y périraient probablement ; si, au contraire, ils faisaient des conquêtes, il les leur donnerait à gouverner, et se débarrasserait ainsi, dans l’un ou dans l’autre cas, d’hommes dont la présence et l’autorité contrariaient ses projets.
Les ennemis des chrétiens ne tardèrent pas aussi à exciter ses soupçons contre l’ambassade du vice-
