J7^ Pièces jtjstiticativés
vcrtimos y enfenamos .* y no fucra raïOH
^ ^ ' que oycndo los Indios dcfta Provincia cx^
Pièces pljcar à un Predicador elgozo que tuvola
- '^^P*^^'*Virgen Nucftra Sefiora , quando hallo à
Catéchisme Chrifto Scnor Nueftro entre los DoAorcs,
Ci/ARANi^ y gozofa le dixo Fili , quid fecifti nobisfid
palabras fon de la Virgen ; Prcdicandolasy
cxplicandolas Predicador à eftos en faLeogua
Guarani , es faerça Indios ufando que Ton
dcda palabra Chemembi^ que correfpondeà
aquella palabra FiH , &c. Si ho hablaiTe coa
efta propiedad , feria irri^on de los mif-
mos Indios , y no harîa fruto.
Y à me parece que todos los , que cok- fîderaràn lo dicho , echaràn de ver y fi eftàn dcfnudos de paffion, y venla pra* piedad de las palabras , que ao fon hcre- ticales : /ino , bufquen ocras para dar à encender al rcclen convertido. quien es ci Padre , el Hijo , el EfpÎTitu Sanco. Es forzofo cnfcnarlcs à perfînar en fu mifino îdioma ; a qui en efta Provincia dcl Para* . guay , para que lo encienda » fe ha de dezir lorçofamcnte Tuba , Tayrà , Efpiritu Sarif to , rera pipe , que qui ère dezir en Efpa* iiol : en el nombre det Padre ^y del Hijo , .y del Efpiritu Santo. Y a los Ncgros coq- forme à (u Cathecifmo , les pregantaœos Zambi S ai ? q licn es Dios ? Zambl Tata, Zambi Mona , Zambi Efpiritu Santo , pcr- fona citaro , Zambi mori quiaho^ y vemos que en cfla Len^ua no es indécence llamâf .à Dios Zambi Tatâ cl Padre ^ y al Hijo Zambi Monà , con que con efto lo entcn- dcràn , y de ocra mancra fc quedaran aya- zios de ios Miftcrios d& nucftra Sama ïi^
