célèbre Manéthon, prêtre égyptien, né à Sébennytus, et sur-intendant des choses sacrées, composa en grec par l’ordre de Ptolémée Philadelphe, sur l’histoire des dynasties égyptiennes antérieures à Alexandre. Pour effectuer cette comparaison avec une méthode rigoureuse, il nous faut seulement trouver, et dans la Table d’Abydos et dans le Canon de historien égyptien, un point de contact bien évident, par exemple deux rois dont l’identité soit bien prouvée. Ce moyen unique de contrôler la véracité de Manéthon par le témoignage des monuments, et d’expliquer les variations que la différence des temps et celle du langage, ou toute autre circonstance, ont pu introduire entre l’écrivain et les inscriptions des temples et des monuments publics, s’offre naturellement à nous dès la première inspection de la Table d’Abydos.
Et en effet, parmi les prénoms que renferme cet important bas-relief, il en est un (Pl. II, no 9 a, et le 17e cartouche dans la série du milieu), qui se rapporte incontestablement à un Pharaon dont la place est marquée d’une manière très-claire dans la liste des rois de la XVIIIe dynastie, extraite de Manèthon et conservée dans les écrits d’Eusèbe et de Georges le Syncelle. Ce cartouche prénom lié au cartouche nom propre dans lequel on lit le nom Aménof, forme la légende inscrite sur le fameux colosse de Memnon à Thèbes ; j’ai aussi dit ail-
