à tout homme qui n’avait point été repris de justice. Autrefois ce mot était une source d’équivoque & de contestations ; à présent, rien de plus clair. Un homme a-t-il été mis au carcan, n’y a-t-il pas été mis ? voilà l’état de la question. C’est une simple question de fait, qui s’éclaircit facilement par les registres du Greffe. Un homme n’a pas été mis au carcan : c’est un homme d’honneur, qui peut prétendre à tout, aux places du Ministère, &c. Il entre dans les Corps, dans les Académies, dans les Cours Souveraines. On sent combien la netteté & la précision épargnent de querelles & de discussions, & combien le commerce de la vie devient commode & facile.
L’amour de la gloire, une vertu. Étrange vertu que celle qui se fait aider par l’action de tous les vices, qui reçoit pour stimulans l’orgueil, l’ambition, l’envie, la vanité, quelquefois l’avarice même ! Titus serait-il Titus, s’il avait eu pour Ministres Séjan, Narcisse & Tigellin ?
La gloire met souvent un honnête homme aux mêmes épreuves que la fortune ; c’est-à-dire, que l’une et l’autre l’obligent, avant de le laisser parvenir jusqu’à elles, à faire ou souffrir des choses indignes de son caractère. L’homme intrépidement vertueux les repousse alors également l’une & l’autre, & s’en-
