xime est plus ou moins applicable à tel ou tel cas, ou ne l’est pas du tout. Il en est de cela comme de l’Histoire Naturelle, où le désir de simplifier a imaginé les classes & les divisons. Il a fallu avoir de l’esprit pour les faire. Car il a fallu rapprocher & observer des rapports. Mais le grand Naturaliste, l’homme de génie voit que la Nature prodigue des êtres individuellement différens, & voit l’insuffisance des divisions & des classes qui sont d’un si grand usage aux esprits médiocres ou paresseux ; on peut les associer : souvent la même chose, c’est souvent la cause & l’effet.
La plûpart des faiseurs de recueils de vers ou de bons mots ressemblent à ceux qui mangent des cerises ou des huîtres, choisissant d’abord les meilleures & finissant par tout manger.
Ce serait une chose curieuse qu’un Livre qui indiquerait toutes les idées corruptrices de l’esprit humain, de la société, de la morale, & qui se trouvent développées ou supposées dans les Écrits les plus célèbres, dans les Auteurs les plus consacrés ; les idées qui propagent la superstition religieuse, les mauvaises maximes politiques, le despotisme, la vanité de rang, les préjugés populaires de toute espèce. On verrait que presque tous les
