opposez vne curiosité de sçauoir, & stupidité d’esprit. La 3. est en nos paroles & en nostre conuersa
tion, qui a cela de particulier de retrancher la rusti cité & le babil. La 4 est vne honnesteté en habits, qui combat la saleté & la superfluité.
A ce que ie voy cette vertu estgrandemêt necessaire ?
Elle est si necessaîre qu’on peut dire qu’il est tres malaisé sans icelle de conseruer les autres.
Pourquoy cela ?
Parce qu’elle est la robbe qui les couure,le rayon qui les découure, & comme dit s. Ambroise vne portion de Dieu, qui les rend diuines. C’est elle,qui en se taisant reprend le mal, & presche la pieté sans dire vne seule parole.
En quoy consiste la modestie qu’on doit auoir dans l’Eglise ?
La Modestie interieure en l’Eglise, consiste a auoir son esprit recueilly & attentif à la priere que l’on fait, reiettât tout ce qui nous peut distraire, suivant l’exẽple qu’en ont pratiqué tous les Ss. La modestie exterieure consiste à tenir son corps bien composé que rien ne puisse offenser la Majesté de Dieu que nous prions, ou la presence des Anges qui nous assistent, ou la veüe de ceux qui nous voyent prier.
Comment faut-il donc pratiquer la modestie dans l’Eglise ?
1. Il faut tenir le corps en vne posture & conte nance bienseante, arrestant les yeux sur l’Autel, ou dans vn liure de prieres, mettant les deux genoux en terre, tenant les mains hõnestement composées deuant la poictrine, fermant la bouche à toute sorte de discours superflus, & l’ouurant seulement pour en terre, tenant la priere ; tout cela supposé, ces œillades curieuses, estre assis sur vne chaire ou à demy agenoüillé,sont des marques d’vnc tres-grande immodestie.
