feuillets 94 et 122 sont en papier. Sur ces cinq feuillets restaurés le texte a été rétabli en écriture du XVIIe siècle. 266 sur 210 millim. Rel. parchemin. — (Capucins de Rennes.)
74 (72). Très ancienne Coutume de Bretagne.
1°. Fol. 1. Contre-plat de la couverture. Tableau chronologique donnant le nombre d’or et les lettres dominicales pour les années 1460 à 1600.
2°. Fol. 2. « Avent que home se puisse dire noble, faut qu’il ait en soy les choses qui ensuyvent » (suit l’énumération des qualités requises dans le noble, avec l’épigraphe : « Moribus et vita nobilitatur homo »). 3°. Fol. 3. Tableau des fêtes mobiles.
4°. Fol. 5. Calendrier.
5°. Fol. 11. Table alphabétique des matières traitées dans la Coutume : k Absolucion » — a Yvernage ».
6°. Fol. 57. Texte de la Coutume, divisé en 332 (xvi”xn) chapitres.
7°. Fol. 154. Notes sur le texte précédent, numérotées i à lix. (La suite de ces notes, n09 lx-lxvi, est au fol. 214.) 8°. Fol. 159. « L’assise au compte Geffroy. » Texte latin. 9°. Fol. 160. « La lettre de mutacion de baill en rachat, n 10°. Fol. 161. “ Ensuyvent pluseurs constitucions et ordonances faictcs par pluseurs princes et ducs du pays et duché de Brctaigne touchant la police et governement dud. pays. » Ce sont les six constitutions publiées en parlement, à Vannes : le 15 septembre 1405 (fol. 161) ; — le 8 octobre 1420 (fol. 164 v°) ; — le 12 février 1424 (fol. 169) ; —le 22 mai 1455 (fol. 183 v°) ; — le 20 novembre 1456 (fol. 186 v°) ; — le 14 juin 1462 (fol. 190) ; — l’ordonnance du duc Pierre Ier, des 25 et 27 mai 1451 (fol. 175 v°) ; —et celle du roi Charles VIII, de mai 1493 (fol. 183 v").
1 1°. Fol. 204 v°. a Concordat entre les gens d’église et les laiz de Brctaigne touchant les menues nosailles et autres choses, n 12°. Fol. 208. « Ensuyvent les noblesses et coustumcs de la mer. » 13’. Fol. 217. Formule de compromis. Commencement : « Par nostre court de, etc. ; o submission jurée, etc. ; presant daventnous en droit, etc. » — Fin : a ...sauf velléin, etc. Ce fut fait, et cetera. » I 4°. Fol. 218 (dernier contre-plat). « Pour savoir la nature et condicion de l’année, selond la doctrine des saiges pbilozophes (pii en ont
