AVANT-PROPOS
de l’Auteur de la Traduction nouvelle et intégrale du Catéchisme du S. Concile de Trente.
L’Origine et le but du Catéchisme du Concile de Trente nous sont très clairement indiqués par ceux-là mêmes qui furent chargés de le rédiger. En effet, nous lisons dans la Préface des Auteurs du Catéchisme ces paroles significatives, et que nous citons textuellement : « Les Pères ont cru qu’il importait extrêmement que par l'autorité du Saint Concile, on vît paraître un Livre où les Pasteurs et tous ceux qui sont chargés d'enseigner, pourraient puiser des vérités d’une certitude absolue, et les transmettre ensuite aux Fidèles pour leur édification.
Ainsi, comme il n’y a [1] q'un seul Seigneur et une seule Foi, il n’y aurait qu'une seule et même manière, une seule et même règle pour apprendre au peuple la Foi chrétienne et tous les devoirs qu’elle impose. »
Le Catéchisme de Trente — car c’est sous ce nom qu’il est surtout connu — est donc né en plein Concile, et du Concile lui-même, qui voulut choisir dans son sein les Théologiens les plus distingués et les plus pieux pour composer cet important ouvrage. Le Cardinal Seripandi, Michel Médina, le Cardinal Antoniano, Pierre Galesini et Jules Poggiani y travaillèrent pendant près de deux ans, depuis la dix-huitième session, le 26 Février 1562, jusqu’au mois de Décembre 1563. Puis, après la dissolution du Concile, le Pape Pie IV chargea S. Charles Borromée de mener à terme l’entreprise commencée.
L’éminent Cardinal s’adjoignit trois Théologiens de l’Ordre de S. Dominique, qui tous les trois avaient fait leurs preuves au Concile de Trente, et avaient été nommés membres de la Commission chargée de l’examen des livres et de la révision du Bréviaire et du Missel Romain. C’étaient François Foréiro, Léonard Marini et Gilles Foscarari. Ils mirent trois ans à achever l’œuvre de leurs prédécesseurs.
- ↑ Eph. 4. 4.
