chefs d’équipe, comme machinistes du chemin de fer, comme « clercs » de bureau, comme chefs de gare. Les belles écoles salésiennes, dirigées par le Père Sacke, de même que les cours professionnels organisés par le Chemin de fer du Katanga et par les officiers de la force publique donnent chaque jour la preuve de l’éducabilité du noir et de la possibilité de le faire monter peu à peu dans l’échelle des valeurs intellectuelles et sociales. C’est de la bonne civilisation, à condition de ne pas brusquer les choses et de veiller, non seulement par les prescriptions qu’on lui impose, mais surtout par les exemples qu’on lui donne, à la formation morale du noir en même temps qu’à sa formation technique. Un autre principe qui est méconnu dans les colonies voisines et dont l’application se généralise ici, c’est de ne plus déplacer le noir de son village, soit comme travailleur, soit comme soldat, sans qu’il soit accompagné de sa femme et de ses enfants.
Oui, en vérité, le Katanga offre dès aujourd’hui un ensemble de réalisations qui force l’émerveillement et qui autorise tous les espoirs.
