côté du nord. Il est absolument improbable que cela ait jamais pu se dire de l’île de la Potherie qui, au contraire, est élevée du côté du nord.
Mais la description convient-elle à l’île Saint-Quentin ? Je réponds oui, et je le prouve.
1o Cartier arrête sur une île qui s’avance dans le fleuve et que l’on voit de loin, cela était alors très vrai de l’île Saint Quentin. Mais vous me direz que c’était vrai aussi de l’île de la Potherie. — Oui, jusqu’à un certain point. Cependant n’oubliez pas que Jacques Cartier descendait le fleuve, l’île qu’il a vue de loin était donc celle qui vient en premier lieu, c’est-à-dire l’île Saint-Quentin.
2o Le texte de Champlain désigne cette dernière d’une manière encore plus explicite. En effet, l’île Saint-Quentin est à peu près au milieu de la rivière, et c’est d’elle seule que l’on peut dire qu’elle est éloignée de la terre, tant d’un côté que de l’autre, de quatre à cinq cents pas.
3o L’île Saint-Quentin va en baissant du côté du nord : cela est sensible encore aujourd’hui, et il reste une petite élévation au centre. Mais on va me dire : L’île dont parle Champlain était élevée du côté du sud, comment pouvez-vous appliquer cela à l’île Saint-Quentin ? — Rappelez-vous, lecteur, ce que nous avons établi en commençant, savoir que six cents pieds de terre et même davantage ont été enlevés par le courant du fleuve ; je dis donc que cette partie qui a été enlevée était haute, et par cette seule supposition je rencontre parfaitement les deux textes de Cartier et de Champlain, tandis qu’avec les autres îles j’arrive à des impossibilités. Et ne vous scandalisez pas de ce mot de supposition que j’emploie, car ma supposition est appuyée par la tradition des vieillards, de sorte que l’on doit la regarder comme une vérité historique. Je conclus donc que Jacques Cartier a planté sa belle grande croix sur la partie de l’île Saint-Quentin qui a été enlevée par le fleuve.
La construction des quais de la ville a arrêté le travail du fleuve, et l’île Saint-Quentin commence à se
