68 CONFÉRENCE II.
nous soumettre à Dieu. Est-ce que tous nous ne vivons pas dans l'Islam ? Mahomet, « le Prophète de Dieu » (86). La bonne Kadijah croit en lui : gratitude de Mahomet. Ses lents progrés : Parmi quarante de ses parents, le jeune Ali seul s’est joint à lui. Son bon Oncle lui fait des remontrances : Mahomet fondant en larmes, persiste dans sa mission. L’Hégire. Propagande par l’épée : D’abord trouvez votre épée : Une chose se propage comme elle peut. La Nature est un juste arbitre. La Croyance de Mahomet indiciblement meilleure que les idolâtries de bois et les querelleuses Sectes Syriennes extirpées par elle (92).
Le Coran, règle universelle de la vie Mahométane : Livre, imparfaitement, méchamment écrit, mais livre ingénu : Enthousiaste prédication improvisée, parmi l’ardente hâte d’une lutte avec des ennemis de chair et de sang et avec des ennemis spirituels. Sa directe intuition poétique. Le Monde, l’Homme, la Compassion humaine ; tout est entièrement miraculeux pour Mahomet (102).
Sa religion n’a pas réussi comme « étant facile » : aucune ne peut réussir par là. La partie sensuelle de cette religion n’est pas l’œuvre de Mahomet. Lui pour son compte était sobre : il raccommodait lui-même ses vêtements ; il a prouvé qu’il était un héros, dans une rude et effective épreuve de vingt-trois années. Traits de sa générosité et de sa résignation. Il était totalement franc d’hypocrisie (111). Ses préceptes moraux ne sont pas toujours de l’espèce la plus superfine ; cependant il y a toujours une tendance au bien en eux. Son Ciel et son Enfer sont sensuels, pourtant pas tout à fait. Nature infinie du Devoir. Le mal de la sensualité consiste à être esclave des choses agréables, non à en jouir. Le Mahométisme est une religion crue du fond du cœur Pour la Nation Ai’abe il fut comme une naissance des ténèbres à la lumière : l’Arabie pour la première fois devint vivante grâce à lui (116).
Des rudes premiers temps du Paganisme chez les Scandinaves dans le Nord, nous nous avançons vers une époque religieuse très différente chez un peuple très différent : le Mahométisme chez les Arabes. Grand changement ; quel changement et quel progrès sont indiqués ici, dans l’universelle condition et dans les pensées des hommes !
