en d’autres temps, ne trouvent plus leur matière, ne
trouvent plus aucune matière dans notre temps, dans
les hommes de notre temps. Et que par suite elles y
sont étrangères et même un peu mal élevées. Qu’elles
feraient mieux de ne pas s’y montrer. Qu’elles n’y sont
plus de leur compagnie. Et par suite qu’elles y sont de
mauvaise compagnie. Qu’elles y sont hors de propos.
Qu’elles y sont hors de leur place. Et par suite et enfin
qu’il est un peu incongru de vouloir seulement les y
mettre.
§. — Or ce n’est pas nous qui les y mettons, mon jeune camarade, elles y sont, et on se rappelle peut-être tout cela. Ce laudettisme laïque n’est pas moins dangereux et il n’est pas moins capital qu’un laudettisme et que le laudettisme en matière de foi. Pourquoi nous diminuer, mon jeune camarade. Nous sommes les mêmes hommes. Il peut y avoir dans l’histoire du monde des strates, des couches inégales. Des générations d’inégale valeur. Mais la matière où elles travaillent n’est point d’inégale valeur. Et en ce sens nous sommes les mêmes hommes. La matière où nous opérons, la matière du salut et de la peine a toujours le même prix, parce qu’elle a toujours la même résistance. Ni la vie et la mort, mon jeune camarade, ni l’amour et ni la haine, ni les lois et les mœurs, ni la patrie et la race, ni le mariage ni les enfants, ni le salut et la peine et surtout la misère et ni la pauvreté n’ont baissé de prix sur le marché des valeurs. Nous pouvons, nous, être inférieurs à notre matière. C’est une autre question,
