prend trois grandes familles : les ouvriers, les artistes et les philosophes devenus tels par une instruction libre, par l’attrait. Ces trois familles se relient par des variétés innombrables. À leurs points de contact elles engrènent par des caractères ambigus : il y a l’ouvrier qui touche à l’artiste, l’artiste qui participe du philosophe, le philosophe qui tient de l’un et de l’autre, etc., etc…
La Spécialité n’est plus qu’une efflorescence de la Science générale et infinie, de la Science humanitaire aux mille rameaux. Nous sommes revenus à ces génies colossaux, sublime honneur de l’Italie du moyen âge, à Michelangiolo, Benvenuto Cellini, Raffaele Sanzio, qui savaient tout !
Telle sera la Patrie du Travail attrayant et libre, dans l’Avenir.
Que me parlez-vous de propriétés, de fermages, de redevances, de négoces, de professions qui nous enchaînent malgré nous dans un lieu, qui nous rendent esclaves de tel gouvernement, de tel public, de telle famille, de telles coutumes, de tels voisins ?
Il n’en est plus, vous dis-je. Les hommes ne sont plus fixés au sol comme des plantes ; ils ont la liberté d’aller et de venir, de rester toujours à la même place ou de voyager souvent ; on devine le choix du plus grand nombre. La locomotion devient l’habitude la plus impérieuse de la vie. Les distances n’existent plus que dans la pensée. Les climats, les langues et les
