parties dont la définition elle-même n’offre pas la moindre trace.
Ce n’est pas tout encore, et les cinq caractères énumérés précédemment sont portés à dix par les stances suivantes du Brahmavâivarta, que donne le Purâṇa de ce nom, immédiatement après celle que j’ai citée tout à l’heure ;
एतदुपपुराणानां लक्षणं च विदुर्बुधाः ।
महतां च पुराणानां लक्षणं कथयामि ति ॥
सृष्टिश्चापि विसृष्टिश्च स्थितिस्तेबां च पालनं ।
कर्मणां वासना वार्ता मनूनां च क्रमेण च ॥
वर्णनं प्रलयानां च मोक्षस्य च नित्तूपणं ।
उत्कीर्तनं हरेरेव देवानां च पृथक् पृथक् ॥
दशाधिकं लक्षणं च महतां परिकीर्तितं ।
संख्यानं च पुराणानां निबोध कथयामि ते ॥
Les savants reconnaissent aussi cette définition comme applicable aux Upapurâṇas. Maintenant je vais t’exposer la définition des Mahâpurâṇas, ou grands Purâṇas. Création et création distincte ; existence et règne [des Manus] ; idée des œuvres et histoire des Manus et de leurs successeurs ; description des Pralayas (destructions de l’univers), et définition de l’affranchissement final ; éloge de Hari et de chacun des Dêvas en particulier : voilà ce qu’on appelle la définition des grands [Purâṇas], définition qui comprend dix caractères[1].
Enfin le Bhâgavata, qui a lui-même le titre de Mahâpurâṇa ou de grand Purâṇa, nous donne de ce titre deux définitions qui rentrent l’une dans l’autre. La première se trouve au commencement du chapitre x du second livre ; la seconde fait partie du chapitre vii du douzième livre. Je n’ai besoin de citer que la se-
- ↑ Brahmavâivarta Purâṇa, cité par Râdhâkânta Dêva, au mot Purâṇa, p. 2193 ; col. 1.
