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9. En effet, l’homme qui désire s’assurer ce séjour qu’environnent la terre, l’eau, le feu, le vent, l’éther, l’Intelligence, les sens, les objets des sens et la Personnalité, se réunit à l’Être immuable, au moment où le grand Svayam̃bhû, dont les trois qualités forment l’essence, rentre, après l’avoir reconnu, dans le sein de cet Être que l’on nomme Suprême, et qui est le Temps.

10. Les Yôgins, exempts de passion, maîtres de leur respiration et de leur cœur, qui se sont réunis par cette voie au bienheureux Brahmâ, n’entrent qu’avec lui au sein de l’antique Purucha, qui est l’immortalité, Brahma et le premier principe, parce qu’ils ne se sont dépouillés qu’alors de leur personnalité.

11. Réfugie-toi donc, ô ma mère, avec affection auprès de cet Être qui a fixé son séjour dans le lotus du cœur de toutes les créatures, et dont tu viens d’apprendre la grandeur.

12. Le Dieu qui est le premier de tous dans cet univers mobile et immobile, le Dieu matrice des Vêdas, qu’entourent les Rǐchis, ses fils qui sont maîtres du Yoga, et les Siddhas qui le pratiquent,

13. Parce qu’attaché à la distinction et à sa personnalité, il accomplit des œuvres qui cependant sont désintéressées, retourne, [à la fin de son existence,] se réunir à Brahma, qui est uni aux qualités, et qui est Purucha, le premier des Esprits,

14. Pour renaître plus tard à l’époque marquée, tel qu’il était jadis, quand, sous l’influence du Temps, forme de l’Être suprême, a lieu la modification des qualités.

15. Et tous ces êtres aussi qui avaient obtenu la domination et la suprême puissance, comme résultat de leurs mérites, reprennent de nouveau leur rang, quand s’opère la modification des qualités,

16. Mais les hommes qui, en ce monde, pleins de foi et le cœur attaché aux œuvres, remplissent d’une manière complète les devoirs volontaires comme ceux qui sont obligatoires ;

17. Ces hommes dont le cœur est troublé par la passion, qui sont livrés au désir, et qui n’ont pas dompté leurs sens, satisfaits de rester dans leurs maisons, offrent chaque jour leur culte aux Pitrǐs.

18. Attachés au triple objet [de l’activité humaine], ils se dé-