l’expression de la haine profonde que cet état de choses avait excitée. Les pompeux cortèges, les costumes magnifiques par lesquels les tyrans voulaient peut-être moins satisfaire leur vanité que frapper l’imagination du peuple, suffisent pour provoquer leurs sarcasmes les plus amers. Malheur au parvenu qui tombe entre leurs mains, comme ce doge de fraîche date, Agnello de Pise, qui avait l’habitude de sortir à cheval avec le sceptre d’or et qui, rentré dans son palais, se montrait à la fenêtre « ainsi qu’on montre des reliques », appuyé sur des tapis et des coussins de brocart d’or ; il fallait le servir à genoux et lui parler comme à un pape ou un empereur[1]. Mais souvent ces vieux Florentins parlent d’un ton grave et élevé. Dante[2] reconnaît et désigne à merveille ce qu’il y a de bas et d’inintelligent dans l’avidité et l’ambition des princes de nouvelle création. « Que disent leurs trompettes, leurs grelots, leurs cors et leurs flûtes, sinon : À nous, bourreaux ! à nous, oiseaux de proie ! » On se représente le château du tyrau sur une hauteur isolée de toute autre habitation, plein de cachots et d’oreilles de Denys[3]. comme le repaire de la méchanceté, comme l’antre de la misère[4]. D’autres prédisent toute sorte de malheurs à ceux qui entreront au service des tyrans, et finissent par plaindre le tyran lui-méme, qui est inévitablement
- ↑ Filippo Villani, Istorie, XI, 101. — Pétrarque aussi trouve que les tyrans sont parés « comme des autels aux jours de féte ». On trouve une description détaillée de l’entrée triomphale de Castracani à Lucques dans la vie de ce prince, écrite par Tegrimo. Murat. XI, col. 1340.
- ↑ De vulgari eloquio, I, C. xii : …qui non heroico more, sed plebeo sequuntur superbiam, etc.
- ↑ Les détails ne se trouvent, il est vrai, que dans des écrits du quinzième siècle, mais ils sont certainement inspirés par d’anciens souvenirs. — L. B. Alberti, De re œdif., V, 3. — Franc. di Giorgio, Trattalo, dans Della Valle, Lettere sanesi, III, 121.
- ↑ Franco Sachetti, nov. 61.
