c’est un soldat qui n’a plus qu’une jambe, ou un savant en lunettes et en pantoufles ! Lorsque Micyllus (ici la main s’introduisit de nouveau sous le gilet), lorsque Micyllus demanda au coq qui avait été autrefois Pythagore[1], si l’affaire de Troie s’était réellement passée d’une manière conforme au récit d’Homère, le coq répondit dédaigneusement : « Comment Homère aurait-il pu en savoir quelque chose ? il n’était alors qu’un chameau de Bactriane. » Selon la doctrine de la métempsycose, Pisistrate, vous auriez pu être un chameau de Bactriane à l’époque où ce qui fut le siège de Troie de ma vie voyait devant ses murs Roland et Trévanion.
« Vous pouvez voir que Trévanion a été beau ; mais la beauté de sa physionomie consistait surtout dans son enjouement, sa vivacité et son esprit. Sa conversation était si sage, si variée, si animée, et surtout si pleine d’actualité ! S’il avait été prêtre de Sérapis pendant cinquante ans, il n’aurait pu mieux connaître l’anaglyphe. Aussi versait-il sa lumière brusque, pétulante, révélatrice, sur toutes les parties restées obscures du gouffre de la société ! Aussi était-il admiré, prôné, écouté ; et chacun disait : « Trévanion fera son chemin ! »
« Pour moi, je ne lui rendais pas la justice que je lui rends aujourd’hui ; car, nous autres savants et penseurs abstraits, nous sommes trop portés, dans notre première jeunesse, à sonder du regard la profondeur de l’intelligence ou du savoir d’un homme, et pas assez à en mesurer la surface. Il peut y avoir plus d’eau, et certainement il y a plus de force et de vigueur dans un ruisseau qui serpente dans la plaine, quoiqu’il n’ait que quatre pieds de profondeur, qu’il n’y en a dans un sombre trou profond de quatre-vingt-dix pieds ! Je ne rendais pas justice à Trévanion. Je ne voyais pas combien il réalisait naturellement l’idéal de lady Ellinor. J’ai dit qu’elle était comme une réunion de plusieurs femmes ; Trévanion avait en lui seul un millier d’hommes. Il avait le savoir pour plaire à l’esprit d’Ellinor, l’éloquence pour éblouir son imagination, la beauté pour charmer ses yeux, une réputation précisément telle qu’il fallait pour flatter sa vanité, de l’honneur et de la conscience pour satisfaire son jugement. Et par-dessus tout il était ambitieux ; ambitieux non pas comme moi ni
- ↑ Lucien, rêve de Micyllus.
