représentations dont se rehaussait la solennité d'une grande fête. L'action se passe dans le temple du Seigneur ; le roi des Francs, le roi des Grecs, le roi de Babylone prennent place sur leurs sièges ; surviennent successivement la synagogue accompagnée d'un cortège de Juifs, le roi des Romains escorté d'un gros de soldats, le Pape suivi de son clergé, l'Église sous les traits d'une femme d'une stature imposante, ayant à sa droite la Miséricorde tenant un flacon d'huile, à sa gauche, la Justice munie d'une balance et d'une épée. Chacun prend place en chantant. Le roi des Romains envoie des députés à tous les autres monarques, afin qu'ils viennent lui rendre hommage, car, remarque-t-il judicieusement:
Chaque roi se soumet, excepté celui de Babylone ; il en résulte une grande bataille ; le roi des Romains est vainqueur. Arrive alors l'Antéchrist armé de pied en cap ; l'Hérésie et l'Hypocrisie l'accompagnent. Les hypocrites le reçoivent avec empressement. Ils mettent son trône dans le temple, ils battent l'Église et la chassent. Tous les rois viennent s'incliner devant lui, excepté celui d'Allemagne. Pour convaincre celui-ci de son pouvoir, l'Antéchrist guérit un lépreux, un boiteux, il ressuscite un soi-disant mort ; le roi lui rend hommage, ainsi que la synagogue. Arrivent les prophètes ; ils le taxent d'imposteur, la synagogue se repent ; elle s'écrie :
L'Antechriit la fait tuer, et, tout bouffi d'orgueil, il réunit autour de lui les rois, il leur dit :
À ces mots il se fait entendre un grand bruit sur la tête de l'Antéchrist ; il tombe comme foudroyé ; ses sectateurs s'enfuient et l'Église triomphante se met à chanter : «Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum, Ego autem sicut oliva fructifera in domo Dei.»
