livres sont alors ouverts, le jugement se tient et on fait périr cette puissance jusqu’à en voir la fin, et le peuple des Saints du souverain obtient la domination et la grandeur des royaumes qui sont sous les cieux. La vision se reproduit encore autrement au chapitre suivant, et le roi puissant dont il est parlé, la petite corne entre les dix, doit parler insolemment contre le Dieu des dieux et prospérer jusqu’à ce que la colère de Dieu finisse. Il ne se souciera point de désirer des femmes, ni de quelque dieu que ce soit, car il s’élèvera par dessus tout (ch. 11-37). Le temps qui lui est assigné est toujours : Un temps, des temps et la moitié d’un temps. (Ch. 12-7.)
Dans l’Apocalypse, Jean, ravi en esprit et à qui les choses qui doivent arriver sont également révélées, voit un grand dragon roux qui a sept têtes et dix cornes (ch. 12-3), puis ce dragon devient une bête qui a aussi sept têtes et dix cornes (ch. 13-1). Cette bête, qui a la puissance du dragon et ne fait qu’un avec lui, séduit toute la terre, puis vient sa condamnation. Cette bête s’appelle d’un nom mystérieux : La grande Babylone, la mère des impudicités et des abominations de la terre (ch. 17-5). Jean, en voyant cette femme, cette grande prostituée, est saisi d’un grand étonnement et son étonnement saisira toute la terre. La femme, lui dit l’ange, est la grande ville qui règne sur les rois de la terre (ch. 17-18), Rome par conséquent. Les sept têtes sont les sept montagnes (ch. 17-9) sur lesquelles la ville de Rome est bâtie et les dix cornes, dont trois sont arrachées, sont les rois sur lesquels règnera spécialement la prostituée.
Le règne de la prostituée est terminé, lecteur, l’Antéchrist est passé, ne l’attends plus, mais tu vas voir sa destruction complète. Les dix rois ou royaumes étaient dernièrement, sauf erreur : le Portugal, l’Espagne, la France, la Belgique, l’Alle-
