honorée. Deux armées sont en présence. Dans un engagement fortuit, les deux rois de ces armées sont faits prisonniers de part et d’autre et sont gardés liés par leur parole seulement. Tous deux s’enfuient et regagnent chacun son armée. Le premier est accueilli par des cris de joie ; on loue son action qu’un plébiscite approuve. Le second est saisi et mis à mort, pour avoir trahi sa parole. Un parlementaire vient jeter aux pieds du roi vivant la tête de ce misérable. Qui ne sent que la terreur va s’emparer de l’armée qui a absous et recouponné le lâche qui a trahi son Dieu ? Elle est déjà vaincue, car l’Éternel est avec ceux qui tiennent leur parole et dont nul mensonge ne souille les lèvres. L’homme est enlacé par les paroles de sa bouche (Prov. 6-2).
Puisque Dieu est l’Esprit tout-puissant qui se manifeste par la parole de l’homme, vouloir enchaîner la parole, c’est vouloir enchaîner Dieu ; c’est vouloir enchaîner et mettre à mort Jésus-Christ. Les Juifs ont avec raison été punis sévèrement pour ce crime, et ce peuple, sans intelligence, est à peine en liberté, qu'il veut de nouveau enchaîner la parole. Mais, misérables Juifs, la parole était-elle libre, quand l’épée et le feu vous poursuivaient sur toute la terre ? Est-ce dans les pays où la parole est libre que vous souffrez encore mille violences et infamies, dont Dieu demandera compte aux peuples et à leurs gouvernements et dont il tirera vengeance ? Quand le fils de Guéra maudissait David et lui jetait des pierres, alors qu’il fuyait devant son fils révolté, le roi ne permit point qu’on le tuât : Laissez-le et qu’il me maudisse, car l’Éternel le lui a dit (2 Samuel, 10-5 à 13). Et peu après, le roi, rentré en puissance, lui pardonne de nouveau. Ainsi la parole doit être libre jusqu’à l’insulte grossière du chef de l’État ; car cela est agréable à l’Éternel, le Dieu vivant.
Ce qu’il faut comprendre, c’est que, seule, la bête
