dans le sang que tu erres, sens que tu erres, ô misérable démon ; vois dans le sanctuaire, où tu égorges le fils de Dieu. Là, ce qu’ho le astique ; la scolastique. Le ce que r’hu peux ùs-leu, le scrupule empêche de jouir des biens que Dieu réserve à ses élus. Là, sais-du que c’ist hon ? La séduction interroge pour entrer en matière. Sang ç’ust, aie-le ; le sensuel suçait le sang et s’en nourrissait, c’est pourquoi le prêtre, le grand buveur de sang, est plein de sensualité. Dans le cé pus le que r’heu, dans le sépulcre. Ceux is-gneu, signe = suce. Tout signe appelle à prendre. Le cigne est dénommé de ce qu’on lui donnait à prendre au bec. Le signe de la queue roi est un signe diabolique (Apoc. 13-16). Le c’ist, léque-ce ; le scie l’exe ; le silex sciait ou ouvrait le sexe ou exe. Exe t’ai nu, à ceux y hon ; exténuation. Là c’ist nœud, ai curd, ai cure ; la sinécure. Dans toute cure, il y a une sinécure. Sis-tu et qu’on voie là si tu as ce y hon. Situé, situation. Hein, fat tu as ce y hon ! Infatuation. Là per pet tu as ce y hon, la perpétuation est toujours criminelle. Que aie-le in-tu, y c’ist on ; quelle intuition. Ce aie d’ai tendu ; ce aide, ai tendu ; c’est détendu. La queue on tend, peule à-ceu y hon ; là compte en plat ce y hon ; la contemplation.
Est là ré public ; où est la république, le public est roi. Le républicain est ce publicain de l’Évangile (Luc 18-10 à 14) à qui Dieu pardonne et qu’il a fait roi. En scie ens, ne mens ; ancien ne ment, anciennement. L’Éternel est nommé l’Ancien des jours (Daniel, 7-22) ; c’est l’esprit de la parole, il ne peut nous tromper. Haut tends tique ! au-temps tis qu’heu, haute antique. La parole est haute antique ; ce qu’elle dit est authentique. Sa haute antiquité lui donne la plus grande authenticité. Je pris pour l’être ai passé, je prie pour les trépassés, disait l’ancêtre démon, donnant ainsi à entendre qu’il
