brité. Ce ait-le, ait ce t’eu ; ce ait leste ; céleste. Ceux en- treu, ce entre, centre. Le feux, ce entre à le ; le feu central est dans le corps. Cére éz-mone his ; là ce ait r’ai, meux au-neu ist ; la cérémonie. Le sexe ne se prenait pas au bec sans grandes cérémonies. Ce aie re t’heu, serre t’heu, sers-te, certes. Serre t’heu in, certain. Serre t’heu ès-neu, certaine. Serre t’heu is-tude, certitude. Cheux à-greu y n’ai ; ch’ha gueure îs-neu, ait ; chagriner. Cheux ès-reu, che aie-re, ch’est re ; chair, chaire, chère, cher. Le sexe en érection faisait rechercher la chère amie ou le cher ami. Le sexe fut ainsi la première chair. Ce qu’on offrait au bec était cher au temps de la cherté. Au-temps de la chair t’ai. Dans l’érection, Satan, l’impudique, cherchait les lieux élevés et montait en chaire, mons t’ai en-chère. Les démons montent en chaire et en chair.
L’ha cheux en-ceu, la chance. Qui était sans sexe était sans chance, Sens-che en-ceu. Cheux en, chant, champ. Cheux en-teu, chante. Cheux en-ceu hon, chance hon, chanson. La chance fit chanter dans les champs les premières chansons. Cheux en-treu. che entre, chantre. Cheux en-deu, chande. (Schande = honte, allemand). Le à-chande aie-le, la chandelle. Y tiens-le à-chande, est le. Il tient la chandelle. Les chantres tenaient la chandelle. Le cheux à-peu ho, le chat-peau, le chape ho. La peau du prépuce est le premier chapeau et la première chape. Qui saluait découvrait son gland. Les peuples circoncis ne peuvent se découvrir, ils n’ont plus de prépuce. La chat-pelle ou peau, le à-chape aie-le, la chapelle. Le chat relatant, le char l’attend, le char latent, le charlatan. Cheux à-ceu te t’ai, chasse te t’ai, chasteté. Cheux à-ceu ai, chasse ai, chasser. On chassait qui se voulait faire sucer. Cheux às-teu, che hâte, châte = prends, etc. Le châte haut, le château. Le à-cheu hâte, l’est nœud ; la châtelaine.
