le rang le plus élevé serait occupé par la plus haute individualité humaine ?
Si loin que soient encore les États-Unis de réaliser cet idéal, on ne peut nier cependant que leur désir ne soit de s’en rapprocher tous les jours, et davantage peut-être que les autres États de la terre. On peut dire ceci en particulier des États septentrionaux et libres de l’Union, peuplés surtout par les descendants des anciens pèlerins, où l’État quaker envoie ses messagers porter la doctrine de la « lumière intérieure, » de la liberté, de la fraternité universelle. L’enthousiasme religieux et la pensée du bien-être de l’homme ont fondé les États septentrionaux. Leur force, leur grandeur, se sont développées sur cette base, se développent encore aujourd’hui, en augmentant de plus en plus leur puissance.
Les États du Sud reconnaissent le même but, les mêmes principes de liberté, du droit de l’homme au bien-être, mais ils portent une chaîne qui arrête leurs progrès dans la voie du développement humain et social ; une chaîne qu’ils ne veulent ou ne peuvent pas rompre, c’est-à-dire l’institution de l’esclavage. Ils ont fait un esclave du nègre, et celui-ci les enchaîne à son tour, les empêche de donner de l’extension aux écoles, à l’industrie, à toutes les bonnes institutions sociales qui rendent un État fort et puissant, comme nous le voyons pour les États septentrionaux de l’Union.
Chez ceux-ci, c’est avec une joie grande et pure que l’on suit le développement de leur vie de liberté ; malgré les inconvénients qui en résultent encore, et qui produisent des désordres, l’ensemble n’en offre pas moins un spectacle magnifique. Le mouvement de la société entière y est ascensionnel, c’est un courant de civilisation et de progrès
