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maintenant qu’une valeur humaine, telle que l’idéal moral, exige une satisfaction et la satisfaction la plus haute, et qu’elle tend, d’une manière ou d’une autre, à se satisfaire contre les circonstances qui s’y opposent, nous verrons en quoi consiste cet isomorphisme qui certes, ne réduit pas une forme à une autre, mais cherche à déterminer comme une allure générale qui convient à l’une et l’autre[1].
La forme ou structure pourrait donc bien atteindre l’essence même de l’être autant matériel que spirituel : telle est la conclusion de la philosophie de la forme.
- ↑ Cf. Revue philosophique, 1950, p. 180, l’analyse du livre par Mme Wencelius.
