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n'aurait pu la supporter s'il ne s'était pas trompé lui-même; il avait pu se donner les apparences d'une sorte de détache- ment qui avait fini par occuper tous les dehors de son âmes, mais l'agitation et le trouble étaient au fond, il s'y dérobait en vain... Propos de croyant qui ne peut se figurer une conscience sortie de ses voies religieuses sans la concevoir mal à l'aise, en lutte avec elle-même, se travaillant inu- tilement pour établir l'empire de doc- trines sans espérance et sans consolation. L'âme humaine a plus de ressources et de variété que cela, et Scherer en est un exemple. C'est ce que j'ai essayé de démontrer dans un petit appendice faisant suite à l'article que je lui ai consacré. Décembre 1900.
