maintes différences délicates, par exemple la distinction des époques, l’opposition du poète gracieux qui a écrit Vénus et Adonis et les Sugar'd Sonnets, et du tragique consommé, nourri de Montaigne et de Plutarque ?
Enfin, peut-être Taine a-t-il trop réduit l’empire de la raison et du bon sens, que les hommes du XVlII° siècle avaient conçu trop grand. Il s’est peut-être trop complu dans l’idée que toute volonté humaine tend au dérèglement, pis encore, à la perversion, et à une perversion énorme, contenue à grand peine par les compressions sociales ; ce qui l'amenait d’abord à établir une distinction aussi artificielle que celle du XVIIIe siècle, quoique toute différente, entre l’homme naturel et l'homme social, le premier féroce et intempérant, comme un grand singe, le second gardé contre lui-même par toutes les constructions d’une raison extérieure ; ce qui, d’autre part, aurait dû le conduire, en bonne
