Taine 13
TAINE 13
de la nature humaine, mais le produit exceptionnel d’une heureuse et rare rencontre. Ces deux théories prêtaient à de fortes objections. L’idée que presque toutes les particularités notables qu’on rencontre dans un esprit et dans un caractère dérivent d’une qualité première, qui est comme la cause unique de ces multiples effets, n’est pas vraie d'une manière générale : je veux dire qu’elle peut être approximativement vraie d’un homme et ne pas l’être d’un autre. Elle ne s’applique pas, notamment, à toute une catégorie d’individus supérieurs, ceux dont la supériorité consiste dans un équilibre admirable et presque divin des facultés humaines. On aurait peine, par exemple, à expliquer par là Raphaël, -- et l’on sait combien le jugement de Taine sur ce grand artiste est faux et insuffisant. Même pour un Shakespeare, génie extrême qui semble avoir fourni le modèle de la qualité maîtresse, un brutal besoin d’unité ne risque-t-il pas d’effacer
