Page:Bouquet - Recueil des Historiens des Gaules et de la France, 11.djvu/859

<’ ’.>< ’i EPISTOLiE VARIORUM.. 1 5^1 A et k V m «JI al pi Pî m ni p< B ril di re si ri : ai au te er dt eu ve C cil at i di ex tii fei igi .11. AI dv D ve su du no cri &ai eu im Ba cri ne E no cti ea rei Da sa| Sa en Kruj et dulce n»ben*» lucot «rbomm .^«aioet «ne» nostm bradu* »»»» lioribu» sihi regkmibu» inteodeqa, «iprema *rtHi* & ?* V^ ?^ ?-riens thyrsos extremao» impo«it mamua. Hia et hujwmodi mata» con* ~tibu~L~ n<~ ubertior ditalt etdhw : 1m~ muttô pQtiori hia~ oue longé kmgèqoe prweminentk. Denique iptt flo» Gdte «"P ?1* ? et kmgè kmgè~ pi~eminenda. ipâ tlaa C~ tripatdt~’s at altéra Adiena» nobiliter nberalium difdplinaruni floret «tudiiv e* ( q**» his pnestantiùs est) egregiè poliet Observant divin» rd^oms ,.ade£ (quod MceEcdaiarum dixerim) ut quantum ad httefarum rtud», ninil de Hatoiis e, expetas AcademiA quantùm ver6 ad cultum religions nihiI de Leonis(a)desideres Rooai ̃ *_i • • Ad summam omnia virtutis prsemia féralis possidet avarit» et in regno pecuni* ambitio sua taxât mercimonia Ex eadem itaque toutatâ avaria* radice et ex hoc pestifero zizaniorum aemine malè orta eat et quotadiè in pejus pullubt exitiali» morum et disciplina jactura, adeb ut in nullo regularis oftlcii regimine liceat uti solemni majorum censura vd ferulâ aed si tortuosis vitiorum anfractibus manum in virga, directkm» stimulo repreaaeris, continue pro majpribus quidem aut multitudo aimilium propugnatrù aut pecuniae defensa,trix accédât pro minoribus vero aut immatura Kbeltaa aut allatis pedibus tuga Kberatrix intercédât. Sed de majoribus silere praestiterit veritas enim odium parit. At vero hi qui adhuc sub acholari ferula erudiendi essent, quia ignaviae, socordiae et Deo suo ventri manus dederunt, t dum instrui refupiunt ad gravitatem moralis disciplinœ ut levis palea circuniferuntur omni vento doctrine vanis et pestiferis inserviunt vocum vd quaestionum novitatibus et qui adhuc nudum et molle lu tu m in rota diaciplinse artificii pollice et vehementi torno formari deberent in vasa gloriw abindè in externa fugitando resilientes deformantur in vasa coritumelia ? qui etiamsi aliquid extrernae vel garrulae cujusdam scientiae colligant per eruditoria, quasi vagi palantesque nullo contenti discursant quia de moribus extrema vel nulla quaestio est, reversi ad suos exensso ab indomità cervice timons jugo, et disrupto disciplinae freno seipsos, perditè vivendo alios fermento malitiae corrumpendo totos rapiunt in pneceps. Quidam vero facti suae cujusdam institutionis Pseudomagistri dum certum ignorant pnesepe nec in sua quae non habent se possunt recipere hac Mac per villas pagosque urbesque circumeursant novas Psalterii I*auli Apoc«lypsis Lectiones tradunt juientutem novorum cupidam levitatis pedissequam, disciplinae refugam post se per voluptatum déclivia trahunt reverentiam disciplinae subjectionem obedientiae observantiam religion is postremô omnia regularis vitae munia perditissimâ morum corruptione confundunt. Et ne forte nié putes in hujusmodi derogantis linguae tela dirigere et novorum immo, meiiorum suggillationem invidiosè texere non omnino credas verbis nreîS" crede potiùs octilis et auribus tuis. Vide si, placet quàni wnae doctrinae quàm salubris disciplina ? Tbeologi de Turonensi. Academia cui prapsidet ille Apostolus Satanés Berengarius. Vide inquain quàm pestilentes immo letiferi scorpiones et reguli de cavérnis erumpant totins nostri temporis Bahyloniae qui Haeresiarchae sui musto ebrii, et veneno delibuti de sacris sacrilegas introducunt novitates qusestionum ad nihil utiles nisi ad subversionem audientiiim quorum sermo ut ,cancer serpit quia scientia quae iallat non aedificat sed subvertit. Isti de reljus sacrosanctis de cœlestibus scilicet Sacramentis quae sanrti Patres quotiens ad ea se audeltat tractatus eorum a t toi 1ère videntes fa non solùm sermonem sed etiam humanam superare rationem et reverenter, ut oportebat attingebant ; et, ubi opus erat habentes clav im David subtili discretione aperiendi et claudendi quantum ad sobrietatem «pientibus satis esset, ea catholicè exponebant. De his, inquain rebus et Satramtuitis et novas et peregrinas cudunt à fide intelligentias et ijxsa Sa :raiuenta coelestia quae in altari consecrantur dicentes timbra m esse non Fentatem ( quod lingua refugit et auditus perhorrest^it ) obnoxia cuntendunt ventri et s»H-essui juxta n.iturae necessitatem qu.e scilicet nature Dominus (a) Uo IX qui wdil »b aooo 1018 ad an. 1064.