très grande grâce pour lui et pour partie de son purgatoire. Et l’ai dit ici pour montrer qu’il n’est nul homme de quelque dignité qu’il soit qui ne souffre ou en secret ou en public, et par espécial ceux qui font souffrir les autres. »
Ce langage n’est pas assurément d’un homme habitué « à ne voir et considérer les actes les plus iniques que comme des moyens de succès et ne les juger que par les résultats[1] ».
La conclusion de ce sixième livre n’est pas moins admirable et le prédicateur dans la chaire ne s’exprimerait pas autrement. « Or, voyez-vous la mort de tant de grands hommes en si peu de temps, qui tant ont travaillé pour s’accroître et pour avoir gloire, et tant en ont souffert de passions et de peines, et abrégé leur vie ; et par aventure leurs âmes en pourraient souffrir… N’eut-il pas mieux valu à eux, et à tous autres princes, et hommes de moyen état, qui ont vécu sous ces grands, et vivront sous ceux qui règnent, élire le moyen chemin en ces choses. C’est à savoir, moins se soucier, et moins se travailler, et entreprendre moins de choses, et plus craindre à offenser Dieu, et à persécuter le peuple, et leurs voisins, et par tant de voies cruelles que j’ai assez déclarées par ci-devant, et prendre des aises et plaisirs honnêtes ? Leurs vies en seraient plus longues. Les maladies en viendraient plus tard, et leur mort en serait plus regrettée, et de plus de gens, et moins désirée, et aurait moins à douter (craindre) la mort. Pourrait-on voir de plus beaux exemples pour
- ↑ Nouvelle Biographie. – Encyclopédie des gens du monde.
