CALENDRIER MUSULMAN.
Le calendrier musulman est réglé sur les mouvements de la lune, et n'a aucun égard aux saisons. L'année est divisée en 12 mois, dont chacun commence à la nouvelle lune ; ainsi, ces mois sont composés de 30 et de 29 jours alternativement. Et comm la lunaison a un peu plus de 29 jours et demi, on évite les anticipations de l'année lunaire en ajoutant parfois un jour au dernier mois, qui en a alors 30, au lieu de 29. Ainsi, l'année civile musulmane a 354, et parfois 355 jours, et le jour qui la commence parcourt l'année solaire, en rétrogradant de 10 à 11 jours selon qu'elle est ou n'est pas intercalaire, et de 12 jours dans nos années bissextiles. Ces années de 355 jours sont appelées Kébices : elles sont dans une période de 30 ans, les 2", 5 e, 7», 10% 13% 16 e, 18% 21% 24% 26% 29e. 1 1 jours sont ainsi intercalés dans ce cycle, et les 30 ans comprennent 10631 jours. Comme la lunaison de 29 j. 5305886, répétée 12 fois, donne 354 j., 3 670 629 pour l'année lunaire, en multipliant par 30, on trouve pour le cycle trentenaire 10631 j., 011886 : l'erreur n'est donc, en 30 ans, que de 17' 7", et il faut 2524 années musulmanes pour trouver un jour entier d'erreur.
Nous ferons observer que tous ces calculs ne sont guère connus que des savants ou des faiseurs d'almanachs ; on ne s'y conforme jamais dans la pratique. On se règle, pour commencer l'année, sur l'observation directe de la lune, et le 1er jour du mois est celui où, pour la première fois, on a vu le croissant lunaire. Il résulte de cet usage de grandes variations dans la longueur respective des mois, et même des erreurs sur la véritable époque de leur commencement, puisque la justesse des observations est subordonnée à la disposition des localités ou à des circonstances accidentelles, un nuage ou une éminence pouvant empêcher d'apercevoir l'astre et retarder ainsi d'un jour le commencement du mois. Il en résulte aussi que le calcul diffère souvent d'une ville à l'autre d'un jour ou deux, et même quelquefois de trois. Toutes les fois donc que dans l'énoncé d'une date arabe, on n'indique pas le jour de la semaine, il est impossible d'en donner avec certitude l'énoncé correspondant dans le calendrier julien ou le calendrier grégorien, les tables dressées pour cet objet étant toutes construites d'après les combinaisons des astronomes, qui ne peuvent jamais donner que des approximations.
Voici les noms des mois arabes et ceux des jours de la semaine :
1. Muharrem 30 jours.
2. Ssafar 29
3. Raby-el-aouel 30
4. Raby-el-thany 29
5. Djemasi-el-aouel 30
6. Djemasi-el-thany 29
?. Redjeb 30
8. Châban 29
9 Ramadan 30
10. Chaoual 29
11. Zoulkadeh 30
12. Zoulhedghé 29 ou 30
Dimanche Youm-el-ahad.
Lundi Youm-el-thany.
Mardi Youm-el-thaleth.
Mercredi Youm-el-arbaa.
Jeudi Youm-el-khamis.
Vendredi Youm-el-jouma.
Samedi Youm-el-sebt.
C'est le vendredi qui est le jour férié, comme
chez nous le dimanche, et chez les Juifs le samedi ou Sabbat. C'est le lundi qu'on célèbre les mariages.
Dans le mois Ramadan, il n'est permis de manger que la nuit : le petit Beiram, célébré les 1, 2 et 3 Chaoual, est une fête qui met fin au jeûne. Le 10 Zoulhedgué est le grand Beiram, ou fête des sacrifices et des victimes ; c'est la pâque mahométane.
CALENDRIER PERPÉTUEL.
Les tableaux qui suivent renferment tous les éléments nécessaires pour construire immédiatement et sans le secours de la plume le calendrier d'une année donnée, soit avant, soit après la réforme grégorienne, ce qui est d'une grande utilité poui arriver à déterminer ou à vérifier certaines indications chronologiques fournies d'une manière obscure ou incomplète par les chartes ou les historiens. On lit, par exemple, dans un ouvrage historique assez estimé qu'Agnès Sorel est morte le jeudi 9 février 1449 ; ce qui est impossible, puisque l'on voit par notre calendrier Julien perpétuel que février commençait cette année par un samedi et que, par conséquent, le 9 était un dimanche.
CALENDRIER JULIEN PERPÉTUEL.
Le calendrier julien, comme l'on sait, est celui qui fut en usage chez tous les peuples chrétiens, depuis Jules César jusqu'à la réforme grégorienne de 1582. Notre calendrier perpétuel se compose de 3 tables. La 1™ comprend les 12 mois avec la série des 365 jours de l'année, plus la suite des 7 letties dominicales, en commençant par A. On a réuni ensemble les mois commençant par le même jour, en supposant que le 1er janvier soit un dimanche. La 2e indique le jour initial et la lettre dominicale de chacune des 28 années de chaque cycle solaire, rangées dans leur ordre naturel. La 3e renferme la série des premières années de chaque cycle solaire, qui ont pour lettre dominicale GF et pour l ev janvier Lundi. Voici maintenant comment on doit grouper tous ces éléments pour arriver à construire le calendrier d'une année donnée avant 1582. Par la table III, on connaît le rang qu'occupe l'année proposée dans le cycle solaire. Par la table II, on connaît immédiatement la lettre dominicale de cette année ; enfin par la table I, une fois la lettre dominicale obtenue, on a sous les yeux le calendrier tout entier de cette année.
Exemple I. Soit à trouver le jour initial de l'année 1453. La table III montre que 1453 tombe entre 1448 et 1476. On retranche 1448 de 1453, il reste 5. Dans le cycle, le rang de 1448 est I, donc le rang de 1453 sera 1 † 5 ou 6. La table II indique que la 6e année d'un cycle solaire a pour lettre dominicale G. La table I indique qu'à la lettre G le 1er janvier correspond à un Lundi.
Exemple II. On veut déterminer à quel jour de la semaine répond le 19 février 1512 (Prise de Brescia par Gaston de Foix). La table III montre que 1512 tombe entre 1504 et 1532. On retranche 1504 de 1512, il reste 8. L'année 1504 est la l,c d'un cycle, donc l'année 1512 a pour rang 8 -f- 1 ou 9. La table II indique que la neuvième année d'un cycle solaire a pour lettre dominicale DC. Dans une année bissextile, on emploie la l re lettre pour janvier et février. La table I indique qu'à la lettre dominicale D le 19 février correspond à un jeudi.
Si l'on voulait savoir à quel jour répond le 11 avril de la même année (bataille de Ravenne), on n'aurait qu'à chercher dans la table I, à la 3e lettre dominicale C, et l'on verrait que le 11 avril répondait cette année à un dimanche.
