Page:Bouillet - Atlas universel, 1865.djvu/47

Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
FASTES CONSULAIRES. 33


An de Rome An Av. J. C.
Rufus.
1246 493 Eusebius (2e fois), en Occident.
Faustus Albinus, en Orient.
1247 494 Turcius Rufius Apronianus Asterius, en Occident.
FL Prœsidius, en Orient.
1248 495 FI. Viator.
Æmilianus.
1249 496 Paulus, seul, en Orient.
1250 497 Anastasius Augustus (2° fois), seul.
1251 498 Johannes Scytha, en Orient.
FI. Paulinus, en Occident.
1252 499 Johannes Gibbus.
Asclepio.
1253 500 Hypatius en Orient.
Patricius en Orient.
1254 501 Ruf. Mag. Faustus Avienus, en Occident.
Pompeius, en Orient.
1255 502 FI. Avienus Junior, en Occident.
Probus.
1256 503 Dexicrates, en Orient.
Volusianus, en Occident.
1257 504 FI. Cethegus, seul, en Orient.
1258 505 Sabinianus, en Orient.
Fl. Theodorus, en Occident.
1259 506 Fl. Areobindus, en Orient.
Fl. Ennodius Messala, en Occident.
1260 507 Anastasius Augustus (3e fois).
Venantius, en Occident.
1261 508 Basilius Venantius Junior.
Celer.
1262 509 Importunus, seul.
1263 510 Manlius Anicius Severinus Boetius.
Eutharicus.
1264 511 Secundianus, en Orient.
Fl. Félix, en Occident.
1265 512 Paulus.
Muschianus, en Orient.
1266 513 Probus.
Fl. Clementinus, en Orient.
1267 514 Fl. Magnus Aurelius Cassiodorus Senator, seul.
1268 515 Anthemius, en Orient.
Fl. Florentius, en Occident.
1269 516 FL Petrus, seul, en Occident.
1270 517 Anastasius Augustus (4e fois).
Fl. Agapitus.
1271 518 Fl. Magnus, seul, en Orient.
1272 519 Justinus Augustus.
Eutharicus.
1273 520 Vitalianus, en Orient.
Rusticius.
1275 521 Justinianus.
Valerius, en Occident.
1276 522 Symmachus.
Boetius, en Occident.
1277 523 Fl. Anicius Maximus, seul.
1278 524 Justinus Augustus (2 e fois). Opilio.
1279 525 Fl. Theodorus Philoxenus.
Probus Junior, en Occident.
1280 526 Fl. Olybrius, seul.
1281 527 Fl. Vettius Agorius Basilius Mavortius, seul.
1282 528 Justinianus Augustus (2° fois), seul.
1283 529 Fl. Decius Junior, seul.
1284 530 Fl. Lampadius.
Orestes.
1285 531 (Point de consuls).
1286 532 (Idem).
1286 533 Justinianus Augustus (3e fois), seul.
1287 534 Justinianus Augustus (4e fois).
FI. Theod. Paulinus Junior, en Occident.
1288 535 Fl. Belisarius, seul, en Orient.
1289 536 (Point de consuls).
An de Rome. An de J.-C.
1290 537 (Point de consuls).
1291 538 Fl. Joannes, seul.
1292 539 Fl. Appion, seul.
1293 540 Fl. Justinus Junior, seul.
1294 541 Fl. Basilius Junior.


PRINCIPAUX CALENDRIERS.

On appelle Calendrier un catalogue ou tableau écrit de tous les jours de l’année, rangés par mois, avec la division des mois en jours ; on y joint le plus souvent certaines indications astronomiques, telles que les heures du lever et du coucher du soleil, l’entrée de cet astre dans chaque signe du zodiaque, le commencement des saisons, les phases de la lune ? ainsi que les époques fixées pour les actes religieux ou civils. Ce nom vient du mot calendae qui servait, chez les Romains, à désigner le premier jour de chaque mois. On croit que calendae est dérivé du vieux verbe latin calo (j’appelle, j’annonce), et que cette dénomination elle-même vient de ce que les pontifes romains chargés de régler le calendrier avaient l’habitude d’appeler le peuple dans le forum à chaque nouvelle lune, et de lui indiquer quelle devait être la durée de chaque mois.

Le calendrier a varié chez les différents peuples selon les diverses formes données à l’année. On distingue d’après cela trois sortes de calendriers, les uns solaires, les autres luni-solaires, d’autres enfin lunaires.

Calendriers solaires. On désigne ainsi ceux qui sont établis d’après la durée du cours du soleil et qui, au moyen de l’intercalation d’un jour tous les 4 ans, ramènent constamment dans la même saison et à la même époque le commencement de l’année, de façon à avoir pour année moyenne une durée de 365 jours 1/4, c.-à-d. une durée presque égale à la durée de l’année solaire. Tel est le calendrier en usage parmi nous et chez tous les peuples chrétiens. Il n’est autre que le calendrier introduit chez les Romains par J. César, et rectifié par le pape Grégoire XIII en 1582. Il s’est conservé sous sa forme primitive chez les Russes, les Grecs modernes et les chrétiens orientaux, qui n’ont pas encore adopté la réforme grégorienne.

Calendriers luni-solaires. Dans ces calendriers, les mois, réglés sur le cours de la lune, commencent et finissent avec une lunaison, mais pour que le renouvellement de chaque année puisse avoir lieu dans la même saison, il faut, à certains intervalles, ajouter un 13e mois, de sorte qu’après un certain nombre d’années, dont la réunion forme ce que l’on appelle un cycle, l’époque initiale de l’année se retrouve dans les mêmes circonstances astronomiques. Dans ces calendriers, comme dans les précédents, on a, pour année moyenne, 365 jours 1/4. Ils sont lunaires dans leurs détails et solaires dans leur ensemble. Tels étaient les calendriers en usage chez les Grecs et le calendrier macédonien ; tel fut le calendrier romain depuis Numa jusqu’à Jules César ; tels sont encore ceux qu’emploient les indigènes de l’Indoustan, les Chinois, les Japonais et les Mongols. A la même classe appartiennent le calendrier des Juifs et celui dont se sert l’église pour déterminer les époques de ses fêtes.

Calendriers lunaires. Dans la formation de ce calendrier, on n’a égard qu’au cours de la lune. Seulement on donne aux mois des durées plus ou moins longues, de façon que leur commencement puisse toujours répondre à peu près à une nouvelle lune naturelle ; en sorte qu’en réunissant un certain nombre d’années réglées par des calendriers de cette espèce, on doit toujours obtenir une année moyenne