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DES MATIERES.
lesquelles on doit le faire : qu'elles ont été observées par Montalte, & quelles ne l'ont point été par les Jésuites : bouffonneries impies du Pere le Moine & du Pere Garasse, 203
Lettre XII. Réfutation des chicanes des Jésuites sur l'aumône & sur la simonie,
Lettre XIII. Que la doctrine de Lessius sur l'homicide est la même que celle de Victoria. Combien il est facile de passer de la spéculation à la pratique. Pourquoi les Jésuites se sont servis de cette vaine distinction, & combien elle est inutile pour Les justifier,
Lettre XIV. On réfute par les saints Peres les maximes des Jésuites sur l'homicide : on répond en passant à quelques-unes de leurs calomnies ; & l’on compare leur doctrine avec la forme qui s’observe dans les jugements criminels,
Lettre XV. Que les Jésuites ôtent la calomnie du nombre des crimes, & qu’ils ne font point de scrupule de s'en servir pour décrier leurs ennemis,
Lettre XVI. Calomnies horribles des Jésuites contre de pieux Ecclésiastiques & de saintes Religieuses,
Lettre XVII. Où l'on fait voir, en levant l'équivoque du sens de Jansénius, qu'il n'y a aucune hérésie dans l'Église : on montre, par le consentement unanime de tous les Théologiens , & principalement des Jésuites, que l'autorité des Papes & des Conciles écuméniques n'est point infaillible dans les questions de fait,
Lettre XVIII. On fait voir encore plus in
vinciblement
