Le fond de la pensée de Pie IX était que cette publication réveillât l’attention publique, préparât les esprits chrétiens à une auguste sanction et enfin provoquât quelque imposante manifestation catholique dans le sens du grand acte de justice qu’il méditait. M. le Comte Roselly de Lorgues publia donc en 1856, pour la première fois, la magnifique Histoire de la vie et des voyages de Christophe Colomb. Cette restitution, équivalente à une découverte, étonna profondément l’opinion et valut à son auteur l’incomparable satisfaction d’être insulté par la plupart des ennemis de l’Église. Depuis près de trente ans, l’Histoire de Christophe Colomb a eu à subir le sort providentiellement réservé à toutes les productions transcendantes de l’esprit de foi, surtout en ce temps-ci. Elle attend paisiblement l’heure de son grand éclat, s’insinuant peu à peu et lentement dans quelques âmes supérieures qui la rencontrent devant elles sans l’avoir cherchée et qui, l’ayant trouvée, ne peuvent plus l’oublier.
Ce livre, l’un des plus beaux efforts historiques de ce siècle d’historiens, fut, pour quelques-ungs de ces Ames qui hennissent au sublime et que ne rassasient pas les pâturages du monde, comme une révélation surérogatoire ajoutée à l’autre Révélation. Après tant d’exégèses fameuses émanées de tant de Bouches d’or, ce profond récit des aventures d’un homme de Dieu, ft l’effet d’un commentaire nouveau du saint Livre, de l’espèce la plus imprévue, écrit pour la première fois d’une main inspirée, dans la tangible clarté de l’histoire.
Le monde connaissait déjà cctte grande sorte d’interprétation de la divine Parole expérimentalement confrontée aux événements humains. Il y avait la Cité de
