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Ch. XLVII. C’est par le Pape que l’Infaillibilité est dans l’Église
198
Ch. XLVIII. C’est par le Concile que l’Église est présente au Pape
202
Ch. XLIX. C’est à Pierre que Jésus dit : Pais mes agneaux. pais mes brebis
207
Ch. L. Ce que Jésus dit à Pierre, ce qu’il dit à tous les Apôtres
213
Ch. LI. Pourquoi Jésus donne à Simon le nom de Pierre
222
Ch. LII. L’Église, bâtie sur Dieu comme le monde
225
Ch. LIII. Les définitions des Conciles
231
Ch. LIV. Le concile séparé du Pape
243
Ch. LV. L’appel au futur concile
253
Ch. LVI. La souveraineté, dans l’Église, ne saurait être maintenue ni exercée par les Conciles
261
Ch. LVII. Pourquoi le Concile ?
271
Ch. LVIII. Rien n’est séparé de Pierre, ni l’Église, ni le Concile, ni les pouvoirs d’ordre, ni ceux de juridiction ordinaire
281
Ch. LIX. Concordance en l’Église, des pouvoirs d’ordre, et du Pouvoir de haute Juridiction
288
Ch. LX. Admirable coexistence des pouvoirs d’ordre, de haute Juridiction et d’Infaillibilité
297
Ch. LXI. Effets sublimes de la Hiérarchie
306
Ch. LXII. Atteinte à la hiérarchie, atteinte à notre Civilisation
315
Ch. LXIII. Indépendance temporelle de l’Église
321
Ch. LXIV. Du droit de Dieu
331
Ch. LXV. Réflexions relatives à notre Temps
337
Ch. LXVIe et dernier. Vous êtes la Lumière du monde !
346
CONCLUSION
OU
POLITIQUE RÉELLE.
I. Base de la Société moderne
349
II. Erreur qui détruit cette base
354
III. Comment l’erreur s’érige en doctrine
360
IV. Le fait contredit cette erreur
366
V. L’état de Nature
368
VI. Il n’y a pas d’état de Nature
370
VII. La Révolution sort de l’idée de l’état de Nature
372
VIII. Le panthéisme, métaphysique de la Révolution
375
