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CHAPITRE II.

l’individualisme est inauguré dans le monde chrétien.

LUTHER


La révolution au XVIe siècle : elle est enveloppée dans la religion parce que l’État est alors enveloppé dans l’Église. — Luther, tribun mystique. — Il veut le chrétien libre mais l’homme esclave ; il pousse aux révoltes de la conscience et condamne celles de la misère. — Tout un côté de l’humanité reste en dehors du soulèvement de Luther. — Luther devant Charles-Quin. — Au nom de la fraternité, les Anabaptistes se lèvent comme les Hussites, et comme eux ils succombent : Luther applaudit. — Progrès de la réformation. — Par quelles conséquences imprévues elle donne essor à l’industrie moderne. — L’individualisme est inauguré.




Ici s’ouvre une histoire bien plus émouvante, bien plus tragique que celle des peuples broyés par la conquête ou des bataillons qui se heurtent : l’histoire de la pensée ! de la pensée, partout saisie d’enthousiasme, partout irritée, respirant la lutte, cherchant l’imprévu, et prête à bouleverser d’un bout de l’Europe à l’autre le royaume des esprits.

Le XVIe siècle fut le siècle de l’intelligence en révolte ; il prépara, en commençant par l’Église, la ruine de tous les anciens pouvoirs : voilà ce qui le caractérise. Alors, en effet, des voix inconnues s’élevèrent pour refuser au pape étonné le droit de trafiquer du ciel et de l’enfer. À Wittemberg, on renversa la grande croix de bois rouge que des missionnaires s’en allaient dressant dans les églises et autour de laquelle ils vendaient denier par denier la miséricorde de leur Dieu. Des moines jetèrent au loin le cilice et les verges, instruments de leur long suicide, tandis que d’autres, sortant de leurs cloîtres, couraient se marier publiquement et pratiquer la piété dans l’amour. Pour la première fois, les excom-