rités. Le témoignage des Grecs qui est certainement appréciable — et il a une grande valeur, étant beaucoup plus ancien que l’opinion de nos orientalistes — reporte, sur ce point encore, la date proposée bien plus en arrière. Aristote et Eudoxe, placent l’époque à laquelle vivait le prophète vers 6000 ans avant le temps de Platon, d’autres disent 5000 ans avant la guerre de Troye, (Voir Pline, Historia Naturalis, xxx, 1-3), et l’on peut dire d’une manière générale que c’est l’opinion partagée par les historiens grecs[1]. Les découvertes que font chaque jour les archéologues européens sont d’un grand secours pour le débat soulevé, lequel tend de plus en plus à reculer les commencements de la religion ; car en tant que nous avons à rattacher cette tradition zoroastrienne à la tradition chaldéenne, à celles de Ninive et de Babylone, les recherches récentes faites dans ces contrées jettent quelque lumière sur la question. Vous pouvez vous rappeler qu’il y a un mois ou deux, à peine, dans le Lucifer, commentant un article de H. P. Blavatsky, j’ai mentionné quelques-unes des découvertes
- ↑ Essays on the sacred Language, p. 298.
