un organisme différent ?… Vous demandez : sommes-nous condamnés à toujours mourir pour toujours nous relever de la mort ? Si le Seigneur de toutes choses en avait décidé ainsi, vous n’auriez qu’à vous soumettre. … [Mais le millénaire viendra apporter une limite et] après cela, il n’y aura ni mort ni résurrection répétées. »
Origène croyait à la préexistence de l’âme et pensait qu’elle naissait dans un corps en harmonie avec ses actions antérieures. Il dit : « N’est-il pas plus conforme à la raison que chaque âme, à cause de certaines raisons mystérieuses, (je parle ici d’après l’opinion de Pythagore, de Platon et d’Empédocle, que Celse nomme fréquemment), soit introduite dans un corps et introduite dans tel ou tel, suivant ses mérites et ses actions antérieures[1] ? » Je pourrais citer beaucoup d’autres passages, qui tous prouveraient cette croyance à la préexistence de l’âme et à sa « descente » pour prendre naissance ici-bas ; et il est hors de doute que cette croyance était très répandue dans l’Église primitive, car, dans un Concile général, elle
- ↑ Contra Celsum, I.
