ta en manuscrit[1] à M. de Sponde [2].
(B) Il composa un Traité touchant les cérémonies de chapelle du pape. ] Les termes latins de M. de Sponde, l’auteur que j’ai suivi : sont, Librum de Ritibus Sacelli pontificii conscripsit [3]. C’est sans doute le même ouvrage dont j’ai parlé ci-dessus[4] en rapportant un passage de M. Cousin, où l’on voit par qui et comment le livre d’Augustin Patrice, sur les Rites de l’Église romaine fut publié, et quelles furent les suites de cette publication. On y voit aussi qu’Augustin Patrice était neveu de Pie II, qui lui avait donné le surnom de Piccolomini, et qu’il commença à être maître des cérémonies sous ce même pape. Il est certain que dans l’épître dédicatoire de son livre Sacrarum Ceremoniarum, insérée par le père Mabillon au IIe. tome du Museum Italicum[5], et datée de Rome, le 1er. de mars 1488, il se qualifie Augustinus Patricius Piccolomineus ; mais je n’oserais pourtant assurer, ni qu’il a reçu du pape Pie II ce surnom-là, ni que ce pape a été son oncle. Il me paraît plus vraisemblable qu’il le reçut de son maître, le cardinal François Piccolomini. Je n’affirme pourtant rien : je sais que Pie II conféra le titre de Piccolomini à un habile homme qui avait été son secrétaire[6], et qu’il éleva au cardinalat.
(C) J’examinerai si le père Mabillon a dû dire qu’il y a eu un Augustin Patricius différent de celui-ci. ] Il a inséré au Ier. tome du Museum Italicum [7] la Vie de Fabien Bencius, composée par Augustin Patrice, évêque de Pienza ; et il a dit[8] que cet évêque, qui avait été maître des cérémonies sous le pontificat d’Innocent VIII, est différent d’Augustin Patrice, qui fut secrétaire du cardinal Francois Piccolomini, et qui a fait une relation des choses qui se passèrent dans la diète de Ratisbonne, lorsque ce cardinal y fut envoyé. Voilà donc, si on l’en croit, deux auteurs qui avaient nom Augustin Patrice ; l’un a été maître des cérémonies, et puis en 1483, évêque de Pienza : l’autre a été secrétaire de François Piccolomini. Le premier a composé la Vie de Fabien Bencius, et la Relation de l’entrée de l’empereur Frédéric III à Rome[9] : le second a dressé les actes d’une diète de Ratisbonne. C’est de celui-ci, continue le père Mabillon, et non pas de l’autre, que Vossius a parlé dans le volume des Historiens latins. Vous remarquerez que Vossius ne donne en effet aucune autre qualité à son Augustin Patrice que celle de secrétaire de Francois Piccolomini, cardinal de Sienne, et qu’il ne lui attribue point d’autre livre que la Relation de ce qui fut fait à Ratisbonne. Il remarque qu’elle fut dédiée par l’auteur, l’an 1471, à Jacques Piccolomini, cardinal de Pavie[10], et il ajoute que Campanus nommait ce Patrice le singe de Cicéron[11]. J’ose bien dire que le père Mabillon se trompe : il ne me paraît aucunement nécessaire de trouver ici deux auteurs de même nom, et je m’en tiens à M. de Sponde, qui veut que le même Augustin Patrice, secrétaire de Françcois Piccolomini, ait été maître des cérémonies, et évêque de Pienza.
- ↑ Il l’avait pris à la bibliothéque du roi.
- ↑ Tiré de M. de Sponde, ad ann. 1431, num. 9, pag. m. 805.
- ↑ Spondan., ubi suprà.
- ↑ Remarque (D) de l’article Grassis (Paris de), tom. VII, pag. 206.
- ↑ Pag. 524 et suiv.
- ↑ Jacques Amanatus, connu ordinairement sous le nom de cardinal de Pavie. Voyez le Nomenclator Cardinalium, pag. m. 96.
- ↑ Pag. 251 et seq.
- ↑ Mabil., Mus. Ital., tom. I, pag. 255.
- ↑ Elle est dans le Museum Italicum, ibid., pag. 256 et seq.
- ↑ Vossius, de Hist. lat., pag. 604.
- ↑ Augustinum hunc simiam Ciceronis ab studium ornandæ dictionis appellat Campanus epistolâ quâdam inter eas Piccolominæi, quas diximus. Idem, ibidem.
PATRICE (François), évêque de Gaëte, natif de Sienne, débita beaucoup de lecture dans ses livres : de Regno et Regis institutione, et dans ceux : de Reipublicæ institutione. Il florissait au XVe. siècle. On le confond quelquefois avec un autre François Patrice[a], grand philoso-
