tffenfflfwsonnti>&c' *7 ’ hommes, & leur apptendre com- bien la ſuperbe est deſagreable a Dieu, ils ont dit que les pcrſonnes ſujettes à cevice attiroient íur elles lamaledi&ion du Ciel. Aufliest-ce pour cela que par le nom de Ne- meſis, ils ontentendu cette imagi- naite De'ité dont nous parlons, qui preside, comme j’ay dit, au châti- ment & à la vengeance. II faut re- marquer à ce propos, avec le ſubtil Philoſophe Ficin, que tons les hom¬ mes en general ont en eux-meſmes quatre choſes fort considerables , qui ſont la Loy , le Jugement, la Justice, & cette Nemesis dont il eft question. Chacun de nous porte en % l’exemple de ces choſes, & il ne tjent qua luy qu’iln’enuſe cotnmqp u taut. II a en l’Entendement la Loy , qui luy apprend re qu’il luy nut taite, oune faire pas, c’està dire uifterence de la vertu d’avec le ^ce. II a enla raiſon fc Juoçmcnr
- ^ % fot conno^e ce qu’il y ^
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