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mal administrés, un sacrifice que chacun fait d’une portion de sa propriété, pour conserver le reste. La partie déterminée du produit net que reçoit la souveraineté, n’est la propriété de nul autre, qui que ce soit ne l’ayant acquise ni par ses travaux et ses frais créateurs d’un nouvel héritage, ni par le remboursement de ces dépenses, quand il en fait l’emplette. C’est l’autorité souveraine qui l’a méritée, parceque les travaux d’instruction, de protection, d’administration, ont procuré ci-devant, procurent actuellement, et procureront dans la suite : 1⁰ au propriétaire lui-même, le savoir, le vouloir, le pouvoir d’opérer des avances foncieres : 2⁰ aux cultivateurs, le savoir, le vouloir, le pouvoir de les rendre fructifiantes, par les avances primitives ou annuelles d’exploitation : 3⁰ à toute la classe stérile, le savoir, le vouloir et le pouvoir de rendre les fruits de ces avances capables de procurer les jouissances utiles ou agréables qui font le bien-être. Les propriétaires fonciers seroient donc injustes et insensés de contester ce droit de la souveraineté qui lui est dévolu à titre de propriété légitimement acquise par le vrai titre naturel attributif des propriétés, par le travail créateur, sans lequel de tels objets n’existeroient pas. Un partage amical, fondé sur des principes si naturels, caractérise l’état heureux de vraie société, c’est-à-dire, l’unité de vues, le concours paisible et tacite des intérêts et des travaux vers un seul et même objet, vers la multiplication continuelle et progressive de la reproduction totale annuelle, et du revenu clair et liquide, ou produit net des propriétés foncieres. Ce partage amical, cette reconnoissance naturelle du vrai revenu de la souveraineté, formeroit donc un caractere distinctif des monarchies économiques : caractere auguste de paix, de raison et d’équité. La rouille dont les anciens préjugés avoient infecté nos esprits, est tellement invétérée, qu’une vérité si claire et si précieuse a souffert les plus inconcevables difficultés, et qu’on a confondu cette marche de la nature, dictée par l’évidence et la nécessité même, avec les opinions les plus problématiques et les systêmes les plus compliqués ; en sorte qu’il est encore indispensable de repousser les allégations qu’on oppose avec confiance au langage le plus précis de la raison et de la justice.