émaillées, ou les nayades qui se jouent dans leurs palais de crystal. Ce n’est point un repas, c’est une fête : quaesitique decent cultus magis atque colores insoliti, nec erit tanto ars deprensa pudori. Cette licence est cependant réglée par les loix de l’imitation : c’est l’état et la situation de celui qui parle, qui marque le ton du discours : si dicentis erunt fortunis absona dicta, romani tollent equites peditesque cachinnum. L’ode même dans ses écarts, & l’épopée dans son feu, ne sont autorisées que par l’yvresse du sentiment, ou par la force de l’inspiration, dans lesquelles on suppose le poëte : sans cela, l’art se feroit tort à lui-même, et la nature seroit mal imitée. Nous ne nous arrêterons pas davantage à ces trois parties de la poësie du style ; parce qu’il est aisé de
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