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le corps. Changez en quelque choſe la poſition & l’ordre de ces atômes ; l’homme d’heureux qu’il étoit, devient malheureux, ou de malheureux il devient heureux[1]. Changez-la encore ; d’être ſentant qu’il étoit il n’eſt plus rien : ſon être particulier eſt rentré dans le fonds commun de la nature, où il trouve un repos éternel dans le néant de lui-même : la mort n’eſt rien.

Cependant Épicure n’eſt point entiérement ſûr de ſa découverte. Il avoue qu’il a peine à tirer la penſée, la mémoire, le raiſonnement, l’amour, la haine, des élemens dont il compose l’âme ; qu’il lui faut une qualité… comment la nommera-t-il ? Elle n’a point de nom[2]. Quelle eſt ſa nature ? On

  1. Epicurus ſummum bonum definit σαρκὸς εὐσταθίς καταστήμα A. Gel. ix. 5. Métrodore définiſoit de même le bonheur, ſelon Cicéron. 2. Tuſc. & 2. de Fin. & 3. Off.
  2. Ea eſt omnino nominis expers. Luc. 3. v. 243.