sion à l’opinion elle-même, et parfois, quand elle est l’habileté d’un Spinosa ou d’un Renan sacrifiant pour leur sécurité aux dieux de l’empire, bien qu’elle demeure une défaillance du caractère, elle devient excusable pour les qualités de clairvoyance qui la décidèrent. Mais de ce point de vue intellectuel même, comment excuser des déguisés sans le savoir, qui marchent vêtus de façons de sentir qui ne furent jamais les leurs ? Ils introduisent le plus grand désordre dans l’humanité ils contredisent l’inconscient, en se dérobant à jouer le personnage pour lequel de toute éternité ils furent façonnés.
Ëcœuré de cette mascarade et de ces mélanges impurs, nous avons eu la passion d’être sincère et conforme à nos instincts. Nous servons en sectaire la part essentielle de nous-mêmes qui compose notre Moi,
