tablirent dans les Contrées arrosées par le Thermodon & l’Iris, où , selon Ste- phanus ( Verbo Acmonia ) , ils bâtirent la ville d’Ac- monie , du nom d’Acmon , fils de Pha- née qui étoit leur Chef. L’humeur in- quiette d’Acmon, ou plutôt le desir d’é- tendre ses Conquêtes , le porta à entrer dans la Phrygie , où il bâtit aussi une Ville à laquelle il donna encore le nom d’Acmonie ; & après s’être rendu maî- tre de la Phenicie & de la Syrie, il mou- rut pour s’être trop échauffé à la chasse, & fut mis au rang des Dieux, sous le nom de Très-haut : C’est l’Hypfiflos de Sanchoniathon , dont nous avons parlé dans l’Article de la Théogonie des Phé- niciens. Urane, dont le nom dans la Langue Grecque signifie le Ciel, fils & succes- seur d’Acmon , épousa Titée (a), ou la Terre, sa sœur, & en eut plusieurs enfans, qui prirent de leur mère le nom de Titans, nom si célébré dans toutes les anciennes Histoires, & qui les a fait regarder comme les enfans de la Terre. Comme ces Princes étoient plus grands & plus robustes que les autres hommes de leur temps, ou peut-être, comme
(a) Sanchoniathon l’appelle Guè, d’où la Terre a pris son nom. VoyazleFrag. T. 1.1. 2.
