volontaire, de manière à faire presque disparaître l’intempérance, la paresse, la débauche, la mauvaise éducation, la pauvreté et la brutalité, et assurer les opportunités, les incitations et les moyens requis pour une grande amélioration de soi-même et l’utilité sociale. La conséquence serait que très peu de pauvres gens resteraient sans une forte garde morale de vrais amis sages pour prendre soin de leur bien-être. Une cure salutaire serait appliquée avec un grand succès aux ignorants et vicieux, en même temps que des préventifs puissants seraient appliqués à la nouvelle génération.
Dans de telles circonstances, supposons qu’un gouvernement vraiment chrétien administre les affaires générales des divers états et de la nation. Comme il aurait peu à faire, comme il pourrait bien l’accomplir, et comme les fardeaux de ses fonctionnaires et sa population seraient légers ? Il aurait à peine besoin de trente millions de dollars pour maintenir un tel gouvernement chaque année. Il ne dépenserait pas quatre-vingt pour cent de toute leur recettes sur des navires de guerre, des forts, des arsenaux, des troupes, etc. S’il dépensait la moitié de cette somme à réformer les quelques vicieux restants, la bonne éducation de la jeunesse et l’encouragement de la vertu parmi toute la population, leur travail serait réduit dans le domaine de la justice. Si un individu déréglé enfreignait les limites de la décence ici et là, toute la force du sentiment public renouvelé l’entourerait et se presserait lui comme les eaux de l’océan, et une légère force non-préjudiciable préviendrait un outrage personnel dans les cas les plus extrêmes. Et tous les jours les causes de ces cas extrêmes subiraient un processus d’annihilation. Pendant ce temps, l’Angleterre et les autres grandes nations, avec lesquels nous avons un rapport de familiarité fréquent et croissant,
