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pensée, le danger que fait courir à l’Internationale la tentative dictatoriale de Karl Marx, et cette idée funeste de vouloir imposer au prolétariat universel un programme d’action politique uniforme, résumé dans cette formule : « La conquête du pouvoir politique est le premier devoir des travailleurs organisés ». Le fait sur lequel l’Internationale s’est constituée, c’est la revendication solidaire par les travailleurs de la plénitude de leurs droits économiques contre l’exploitation oppressive de la bourgeoisie. Le prolétariat s’est trouvé, par là, placé en dehors de l’action et du jeu politique de tous les partis de l’État, et constitué en un monde nouveau, celui de l’avenir. C’est là une position bien nette. Le prolétariat, ainsi organisé pour la lutte, ne peut avoir qu’une politique négative, une politique de démolition du monde bourgeois : mais, en sa qualité de démolisseur de la civilisation historique actuelle, il se trouve par là même « le créateur obligé d’une civilisation nouvelle ». Le programme de l’Internationale est « l’organisation de la solidarité internationale pour la lutte économique du travail contre le capital » » ; et « de cette base, d’abord exclusivement matérielle, doit surgir tout le monde social, intellectuel et moral nouveau ». Quiconque a suivi le développement de l’Internationale a pu constater comment ce travail s’effectue lentement au sein du prolétariat, par trois voies différentes, mais indissolublement unies : l’organisation et la fédération des caisses de résistance et la solidarité internationale des grèves ; l’organisation et la fédération internationale des corps de métiers ; et enfin « le développement spontané et direct des idées philosophiques et sociologiques dans l’Internationale, accompagnement inévitable et conséquence pour ainsi dire forcée de ces deux premiers mouvements ». Bakounine se proposait de traiter successivement de l’action accomplie par chacune de ces trois voies différentes ; mais à peine a-t-il commencé à parler des